مسئول امور مراكز تخصصی حوزه های علمیه گفت: باید دلایل فرهنگی بی توجهی اقشار مردم به پرداخت خمس مشخص شود.
حجت الاسلام کلباسی درباره چرایی غفلت جامعه از این حکم واجب در مقایسه با مستحباتی مثل نذر و وقف، تاکید کرد: باید دلایل زیربنایی این مهم بررسی شود، اگر آثار آن مشخص باشد قطعا معتقدان به این مهم روی می آورند چون برخی شبهاتی دارند مثل اینکه می گویند ما مالیات می دهیم پس چرا باید خمس هم بپردازیم.
وی ادامه داد: باید توجه داشت اولاً مالیات را می گیرند اما خمس را می دهند، ثانیاً برخی خمس را خسارت می انگارند در حالی که در نگاه قرآن پرداخت خمس نه تنها خسارت نیست بلکه منفعت است، لذا وقتی در زمان پیامبر(ص) گوسفندی را ذبح کردند و بخش اعظم آن را به دیگران هدیه دادند حضرت(ص) فرمودند: «آنچه دادیم برای ما مانده است.» از این رو، این تغییر نگاه نیاز به کار فرهنگی توجیهی دارد و اینکه مصارف آن مشخص شود.
حجت الاسلام کلباسی ابراز کرد: جمله فقها تاکید دارند که خمس باید زیرنظر مراجع تقلید هزینه شود آنهم برای اموری همچون کمک به فقرا به ویژه سادات فقیر تا اکثر امور خیری که می دانیم؛ برای مثال اکثر حوزه ها و مدارس علمیه و بناهای خیریه مثل بیمارستان ها از همین وجوهاتی که خیران بابت خمس و با اجازه مرجع تقلید پرداخته اند ایجاد شده و گذران امور می کند. بررسی آثار تاریخی خمس در کارهای خیر، پیشرفت علم و دانش و تبلیغ دین و معارف الهی، ترویج کتاب و … نیز دامنه گسترده ای دارد که اگر کسی ببیند و تامل کند نگاهش نسبت به خمس متفاوت می شود، لذا باید تبلیغ و فرهنگسازی و آنچه موجب شبهه است رفع شود تا مهجوریت خمس و زکات رفع شود.
وی با بیان اینکه پرداخت خمس را نباید زیان مالی دانست، ادامه داد: تجارب تاریخی روشن است و همه آنها که عامل بوده اند برکات آن را به نحو چشمگیری دیده اند و هرگز پشیمان نشده اند در حالی که در بسیاری از هزینه ها حتی اگر دلخواهانه و شخصی باشد، فرد پشیمان می شود.
حجت الاسلام کلباسی درباره تاثیر و برکات خمس در ابعاد اقتصادی و اجتماعی تاکید کرد: اگر خمس به معنای خودش یعنی یک پنجم مازاد درآمد (کم یا زیاد) پرداخت شود دیگر فقیری در جامعه باقی نمی ماند، یعنی کسی دیگر محتاج نیازهای اولیه نیست به عبارت بهتر حتی اگر نیمی از مردم به آن عمل کنند برکاتش را می بینند و بسیاری از خلاءهای اجتماعی پُر می شود. البته ممکن است کسی بگوید باید دولت، منابع و قوانین از جامعه فقرزدایی کنند اما رفع فقر با این فرمول نمای دیگری دارد.